עלילות מסדר הדבש

קורותיה של מערכת משחק תפקידים בעולם דמיוני ושל חבורת גיבורים אמיתיים ושה"מ קצת פחות

שם:
מיקום: Israel

יום רביעי, אוגוסט 30, 2006

חלק 20. מתקפת נגד מתקפת הנגד

בזמן שאאורוס דיבר עם פוילין (ואל תדאגו לרגשותיה של תאיי - אם היא הייתה פה היא הייתה מציעה שלישייה...) פלגטון (שכל הזמן רטן - "איך זה שהפאלאדין מקבל את כל הבחורות") ופרנג'ין חיפשו עקבות שאולי יובילו אותם למאורת המכשפות. לאחר יום של חיפושים הם לא גילו דבר (לפחות לא משהו שניתן לעקוב אחרי מקורו) והחבורה החליטה לחזור למונגים.

לאחר כמה ימי מסע, החבורה פגשה במונגים וכל אלה שנשארו איתם ועדכנו אותם במתרחש. למרות הניצחון על המכשפה, האווירה בחבורה הייתה די שפופה והם לא כל כך ידעו לאן לפנות. היה זה אז, שאאורוס קם ושאל בעוז תמים, האופייני לו "רגע, אם הנשרים מאוימים על ידי המנטיקורות, בואו נהרוג את המניטקורות...". לאחר שכולם (כולל אני, המונגים, פורטמאר, הסאטרים, נאיל, באן, פוילין ואפילו אאורין השתקנית ולורמין וליקאנו שהיו עדיין בתרדמת) סיימו להתגלגל מצחוק, אאורוס החל מתכנן כיצד לחסל את המנטיקורות וכולם פשוט הצטרפו....

התוכנית הייתה נועזת ומסוכנת אך פשוטה ואפקטיבית. בעזרת קיה, פרנג'ין איתר את אחד הנשרים וביקש ממנו להגיע עם כל הלהק ביום נתון לאזור שנבחר מראש. בינתיים החבורה הכינה את אותו אזור - על הקרקע בוראה חלקת צמחייה עבותה כדי ליצור מאין כלוב ענק ולו פתח אחד. על חופת העצים מעל, הקימה החבורה עמדות ירי מוכנות מראש. כל עמדה הייתה מכוסה במגיני עץ מאולתרים, שהוכנו מענפים עבים שנקשרו יחדיו ומוסתרת היטב בענפים ועלים. מסביב לכל עמדה הוצבו כלונסאות מחודדות, כדי למנוע אפשרות של התקרבות יצור בגודל של מנטיקורה למגע עם שוכני העמדה. העמדות חוברו אחת לשנייה בגשרי וסולמות חבלים, ואף הוכנו מתקנים שאפשרו גלישה מהירה לקרקע.

ביום הנתון הגיע הלהק על גוזליו (כולם פצועים, מרוטים ותשושים מהבריחה המתמדת) והוכנס לכלוב. נשר אחד, נשאר בחוץ ומשך את המנטיקורות לאזור, בעוד החבורה ומלוויה (כאמור צבא קטן בפני עצמו) מתמקמים בעמדות הירי (מלבד גונדולן ובוגלאגו שעמדו בפתח הכלוב מוכנים להתקפה מהקרקע). עם הגעת הנשר, הוא נכנס במהירות לכלוב. מיד אחריו התקרב לאזור בתעופה, להק של 16 מנטיקורות והקרב החל.

כמו שהחבורה למדה על בשרה, הטקטיקה של המפלצות המעופפות הייתה פשוטה וקטלנית - לחוג מעל קורבנותיהם, להמטיר מטחים של קוצים קטלניים, וכשאלה נגמרים לסגור מרחק ולהסתער על הקורבן המותש (בהנחה שהוא עדיין לא מת מהקוצים). הם גם ידעו שמדובר במפלצות טיפשות מאוד ופאנטיות מאוד, שייצמדו לטקטיקה הכל כך מוצלחת שלהם ויהי מה. ואכן זה מה שקרה -

החבורה החלה יורה מטחי חצים ללהק ופוגעת בהן קשות (ואם תספרו כמה אנשים היו שם בנוסף לחבורה תבינו שמדובר בגשם של חצים...). המנטיקורות, באופן אינסטקיטבי, החלו לחוג באויר ולהשיב אש, אלא שההגנות שהוכנו מראש, צמצמו במידה רבה את הפגיעה (כל מי שכן נפגע, רופא על ידי פרנג'ין, נאיל ובאן שנעו בן המכסות בגשרי חבלים שהוכנו מראש לצורך זה). תוך זמן קצר מאוד רוב המנטיקורות חוסלו או נפצעו קשה, לא לפני שכל מי שעמד מולם נפצע קשה אף הוא, וסאטארי אחד, בשם באקיל, מת - כה קטלנית הייתה פגיעתן מרחוק אפילו מול ההגנות של החבורה.....

לאחר שסיימו את מלאי הקוצים שלהן, המנטיקורות שנותרו בחיים הסתערו לעבר החבורה רק כדי לגלות שהן לא מסוגלות להגיע למגע קרוב. כשהן הבחינו בנשרים למטה הן ירדו לשם באיטיות (כאמור נבחר אזור סבוך במיוחד....) וניסו להיכנס לכלוב. כל הזמן הזה החבורה ומלווייה המשיכו להמטיר חצים על המפלצות ואלה המשיכו למות, לפחות עד שהמנטיקורות נכנסו כה עמוק לסבך עד כי הירי הפך בלתי אפקטיבי.

לבסוף, ששת המנטיקורות שנותרו בחיים הגיעו לקרקע, ותקפו את גונדולן ובוגלאגו שעמדו זה לצד זה בפתח שער הכלוב המאולתר (השער הוכן כך שרק מנטיקורה אחת תוכל לעמוד בו ולהילחם בכל פעם). בעוד גונד ובוגלאגו קוטלים את המנטיקורות הפצועות אחת אחרי השנייה, החבורה ומלוויה ירדו לקרקע כדי לסייע להם. בסופו של דבר הם הספיקו לחסל בחצים ובחרב עוד שתי מנטיקורות, את השאר חיסל הצמד בשער.

כמה שבועות של התרפאות ומנוחה שיפרו את מצבו של להק הנשרים, והחבורה קיבלה בחזרה את העליונות האווירית שלה (שלא לדבר על כך, שעם מות המנטיקורות חוסלה אחת מהצלעות החזקות של ברית המכשפות והסרעפצדים). בינתיים פורטמאר והסאטארים נשלחו על ידי אאורוס לנסות ולמצוא את מאורת המכשפות (הייתה זו משימה כמעט בלתי אפשרית, אבל אאורוס נתן אותה לסאטארים, בברכת מנהיגם פורטמאר, בכדי למנוע מהם לשקוע באבל על חברם המת).

החבורה נשארה עם המונגים והנשרים וטקסה עצה, כיצד למצוא מזור לרעל של המכשפות ובכך לרפא את לורמין וליקאנו ואת החיה של המונגים (ואם הייתי ציני ומרושע, הייתי מזכיר שלשחקנים מסוימים היה יותר חשוב לרפא את הגורילה של המונגים מאשר את הדמויות שגידלו אותן וטיפלו בהן כל חייהן - אבל אני תמים וטוב לב, לא אז אני לא אגיד כלום). בסופו של דבר הוחלט לטוס אל הקשר היחידי שהיה להם עם המכשפות - השדון הקטן, שגנב את ביצי הפרפות.

ז'נה ואאורוס טסו על גבי יקי, נכנסו אל המבנה וחיכו לשדון. כעבור כמה ימים הוא הופיע שם ושאל אותם לרצונם. כעת החלו חילופי דברים מאוד הזויים אבל גם מאוד משעשעים. לא אלעה אתכם בפרטים (בעיקר כי זה היה כל כך הזוי עד כי אי אפשר באמת לשחזר את זה בצורה אמינה), בסופו של דבר הם הגיעו לסיכום המאוד מוזר הבא -

אאורוס הסכים להסגיר עצמו לפקמד הארוך בתמורה לשוקולד. תמורת השוקולד השדון הבטיח להביא את הנוגדן לסם (הם לא טרחו לשאול , למה הוא לא יכול להשיג שוקולד במקום אחר, כי העץ קיים ביער, אבל אם הם היו שואלים, הוא היה אומר שהטכנלוגיה של עיבוד פולי השוקולד למאכל לא מוכרת באזור, ושבמחנה של פקמד, עסקו עבדים שהובאו במיוחד לשם כך בעיבוד פולי שוקולד - ושוב, אויה אויה אויה לשה"ם המסכן וכל זה, אם כי אני חייב לציין שבמקרה הזה אני לא מאשים אותם לגמרי, כלומר נניח שהם היו יורדים לשורש העניין, אז מה? הם היו הופכים לשוקלטיירים?...ובכל זאת...).

כאשר ז'נה ואאורוס הגיעו בתעופה למחנה של פקמד הם גילו שכבר לא מדובר במחנה אלא במבצר של ממש - מבנה ריבועי מוקף חומה עשוייה מבולי עץ ענקיים שנכרתו לשם כך. בתוך המבצר היו כמה מבני עץ וכ-150 איש (או יותר נכון אנשים, אורקים, הוביטים, גמדים ועוד דמויי אדם). לפחות 100 מהם היו לוחמים והשאר עובדי כפיים מסוגים שונים שעסקו במגוון מלאכות. ליד המבצר עמד יצור עצום מימדים, כ-100 מטר אורכו מראש עד קצה זנב, רוחבו כ-50 מטרים וגובהו כ-30. הוא נראה כסוג של....ובכן קשה היה להגדיר אותו בדיוק כסוג של משהו מוכר . הוא נראה כמין הכלאה בין זוחל וחרק. גופו היה מכוסה שריון חוליות ענקי העשוי קשקשים ענקיים בצבע חום אפור. היו לו מאות רגליים ובקצה אחד צצ זוג מחושי ענק (כמה מטרים אורכם). לא נראה היה שיש לו ראש של ממש, או יותר נכון אי אפשר היה להבחין בכך. בכל מקרה ליצור קראו נומינור - Nominor (הם הכירו אותו משיעורי היסוד של ליקאנו), והוא שימש כבהמת משא המסוגלת לסחוב עשרות טונות רבות של מטען למרחקים עצומים. ככל הידוע להם, בכל העולם היו כמה מאות בודדות של יצורים כאלה, והם היו מאוד יקרים ונחשבו למשאב אסטרטגי חשוב. הדבר רק הבהיר להם עוד יותר את מעמדו ויוקרתו של פקמד הארוך (כאילו הם היו צריכים הבהרה...).

ז'נה ואאורוס נחתו במרחק מה מהמבצר ואת שאר הדרך עשו ברגל. כשהגיעו לשער, השומרים שאלו אותם לרצונם והם ביקשו לראות את פקמד. הוא שלח אליהם את אחד מסגניו (כמו שהוא כבר אמר הוא "לא מדבר עם עבדים") והם מסרו לו את הצעתם (שוקולד תמורת אאורוס). הסגן שב עם שק שוקולד ואזיקים. השוקולד ניתן לז'נה ואאורס נכבל והושם בתוך מבנה עץ שנועד ככל הנראה למטרה זו בדיוק.

ז'נה לקח את השוקולד וטס בחזרה לפגוש את השדון. הוא בתמורה הביא לז'נה נתן 3 שיקויים ובהם נוגדן לרעל, וז'נה דאג להעבירו באמצעות נשר נוסף אל המונגים. בינתיים הוא ופרנג'ין חזרו לאזור מבצרו של פקמד (מאוד יעיל כשיש לרשותך להק של נשרי ענק - אתה גומע מרחקים של ימי ושבועות הליכה בכמה שעות....).

בלילה ז'נה התגנב אל תוך המבצר ושחרר את אאורוס מכלאו ומכבליו. ברגע המתאים הוא קרא לנשר ענק שהמתין לצורך זה בסמוך ונחת בתוך המבצר. השניים עלו עליו והוא נסק אל על, באותו רגע פרנג'ין הטיל לחשי ערפל על כל האזורים בהם היו זקיפים ערים, זקיף או שניים שכן הצליחו להגיב בזמן ונתרו מחוץ לערפל ירו חצים אך החטיאו והשלושה נמלטו מהמקום ועפו אל המונגים.

בינתיים במחנה המונגים, הנוגדן ניתן לשלושת הקורבנות וכולם התעוררו. כמובן שלורמין וליקאנו היו במצב קשה מאוד (בכל זאת, שני אנשים מאוד זקנים, שעברו טראומה נפשית וגופנית קשה...) ונאיל, באן ואאורין המשיכו לסעוד אותם יומם וליל. הדירפאן של המונגים לעומתם, התאושש במהירות, ובכך גם המונגים שבו לתמונת המלחמה. בינתיים פורטמאר ואנשיו שבו למחנה עם בשורה חשובה - הם איתרו את מאורת המכשפות (או כמו שאאורוס אמר "כלי עולם הפורטמאר הזה....").

הכל היה מוכן אם כן להמשך מתקפת נגד (או יותר נכון מתקפת נגד מתקפת הנגד). הדילמה היחידה הייתה נגד מי לפנות ראשון - הסרעפצדים או המכשפות - ואיך. החבורה, בחרה בסרעפצדים.

יום שבת, אוגוסט 05, 2006

חלק 17: התקפת הנגד

כזכור, עזבנו את החבורה כשנודע לה שהסרעפצדים מתקרבים בגוש גדול אחד אליהם. לאחר מספר סיורים הסתבר שהצבא הסרעפצדי התקדם בקבוצה של 200 סרעפצדים, בנתיב שאמור תוך כ-45 יום להביא אותם לקרבת תא השטח. מסביב לגוף הצבא המרכזי, היו כ-30 קבוצות שבכל אחת 2 סרעפצדים ו-10 סרעלודים, שמסיירים ואוספים מזון.

בשלב ראשון, החבורה החליטה לנקוט שיטות של פגע וברח - הם התקדמו למרחק קצר מהם על גבי הנשרים, פתחו בירי חצים ונמלטו על גבי הנשרים. כך חוסלו כמה מחבורות איסוף האוכל של הצבא המתקדם. לאחר כמה ימים הצבא נקט טקטיקת נגד - הוא שלח חוליות מאובטחות ב-10 סרעפצדים עם רובי קשת. כמו כן חבורה בפיקוד הכחול נעה בין החוליות ובאחת הפעמים נתקלה בחבורה וגרמה לה נזק רב. דבר שגרם לחבורה לנטוש דרך פעולה זאת.

הצרות המשיכו להגיע בצרורות-

הפיקיסים (ששימשו כרצים וקשרים) הודיעו כי החיה המגינה של המונגים (גורילה ענקית עם כמה זרועות), הורעלה על ידי המכשפות (אותן ישויות נקביות שהשדון במבוך הדבש שירת), בסם משתק רב עוצמה במיוחד (בבדיקה עלה כי רק סם נגד או לחשים מדרגה גבוהה יותר אפילו מזו של אוטארפור יכולים לרפא את החיה שנמצאה בתרדמת). וכי המונגים סועדים אותו ולכן לא יכולים לסייע בשום דבר כרגע.

מיד אח"כ נודע כי הלהק של המנטיקורות גילה את מקום הקן של הנשרים. הדבר אילץ אותם להתחיל ולברוח מהמנטיקורות (לצד המבוגרים היו כמה גוזלים שטרם יכולים לעוף ונדרשו מספר בוגרים לשאת אותם בכל פעם), וכך נשללה מהחבורה העליונות האווירית על כל יתרונותיה האדירים (וכשהם שאלו "להק של מנטיקורות?!?" - הסברתי להם את מה מנסה להסביר שוב ושוב - היתקלויות עם מפלצות אצלי הן לא רנדומאליות - אם יש שתי מנטיקורות במערכה הראשונה, אז זה אומר שיש איפה שהוא בסביבה להק ושיום אחד הם עלולים לסבול ממנו....אבל שחקני מו"ד ואסטרטגיה - אתם יודעים.......)

לאחר שהמונגים והנשרים נוטרלו ולמעשה והוצאו מהמשחק, ולאחר ההערכות מחדש של צבא הסרעפצדים, הוחלט על נקיטת פעילות הגנתית - החבורה התכנסה בתא השטח. ליקאנו, לורמין אאורין ובוגלאגו נשלחו בהיחבא לאוטארפור. החבורה הכינה מתחם מבוצר וממולכד סביב הבית שלה עם מערות מילוט ואין ספור מלכודות רגילות וקסומות (באדיבותו של פרנג'ין). והמתינה לפלישה.

לאחר כ-60 יום (המבנה החדש של הצבא נגד הפשיטות, האט בצורה משמעותית את התקדמותו), הסרעפצדים הגיעו לחלק הדרומי של גבול המזרחי של תא השטח (קורי העכביש). הם חנו שם והחלו יוצרים פתח ברוחב חצי ק"מ באמצעות שריפת הקורים וחיסול העכבישים בצליפה מרחוק. כעבור כמה ימים, לאחר שקטע זה טוהר מקורים ועכבישים, הם החלו בונים ספק סוללה, ספק חומת עץ גדולה (10 מטר רוחב ו-30 גובה) על ידי כריתת עצי הענק שם והערמתם אחד על השני, יחד עם עפר וסלעים.

כמה שבועות נוספים עברו והחבורה הביטה בהם ללא מעש. לבסוף הם החליטו לערוך פשיטת לילה על מחנה הסרעפצדים, ולשם כך יצאו מתא השטח בעזרת העץ-חי. למרבה המזל, רגעים ספורים לפני שהוא הוריד אותם מעבר לרשת קורי העכביש (כזכור העץ-חי נמצא בחלק הצפוני של רשת קורי העכביש, והסרעפצדים פעלו בחלק הדרומי שלה), הם הבחינו בדמותו של ה"כחול" במרחק מה, יחד עם דמויות נוספות.

החבורה נערכה לקרב נגד המארב ואז פרנג'ין הטיל ערפל על אזור המארב והחבורה ירדה לצד השני ונערכה על הקרקע., באן הטרובאדרית, הכריזה שהיא רוצה לתת לאאורוס את מתנת הפרידה של תאייזנדים ושרה באוזני החבורה שיר שהם לא שמעו מעולם ושהם זיהו ככזה שנכתב ללא כל ספק על ידי תאייזנדים (אי אפשר היה להתבלבל בסגנונה השנון, הגס ומלא הרמיזות המיניות) -

חצו של הפלאדין/מאת: תאייזאנדים חדת הלשון

משערים שכוהנות אוהבות את זה קצר
ולאהבתם הגשמית זמן לא נשאר
אך כשנאיל אצה אל חבר נופל
משהה היא הכל עד שקסמה אותו גואל

אומרים שהגודל לא קובע
אולי הוא לא, מי יודע?
כי כשפרנג'ין מטיל בשקט לחשיו
נדמה הוא לענק בעיני אויביו

השמועה אומרת שלגמדים יש עבה וקצר
מאבן כבדה קשה מחומות מבצר
אך כשגונדולן את יריביו בלהט תוקף
קרדומו הארוך לכל עבר מתנופף

טוענים שסיירים כל דבר ואדם מאתרים
חוץ מלפעמים במיטה בחדרי חדרים
אך כשפלגטון מסתער חיש על יריביו
את ליבם תמיד מוצאים חודי חרבותיו

רומזים שמכשפים חשים בנוח בעלטה
ומגעם עדין וקל ותחושתו מועטה
אך מי שבאראדור את קסמו עליו מטיל
חש כאילו נדרס על ידי פיל

חושבים שהאורך אינו אומר דבר
וכל סנטימטר רק מכביד ומיותר
כי כשז'נה מהחושך מחליט לתקוף
נדמה שידו ארוכה היא בלי סוף

ואני אומרת - הגודל כן קובע
וטוענת שהאורך אומר הרבה דברים
ושהפאלאדין בנשקו כל מבצר מבקע
ויודעת שכל חיציו ארוכים ועבים

כי חודי חיציו של אארוס גם אבן חודרים
ונזקם נורא מעדר פילים מסתערים
וממש כשם שלאוהביה היא מלטפת ונעימה
הרוח הדרומית את אויביה ממלאת אימה

באורך קסום ממש, החבורה בכלל, ואאורוס בפרט התמלאו בכוח ועזוז רבים מהרגיל - באותו הרגע הכחול ולוחמיו (10 סרעפצדים), יצאו מהערפל ואז החל הקרב - אאורוס פגע קשות בכחול בקשתו, גונד ופלגטון הסתערו עליו ובראדור הטיל לחשים, כשפואטמאר ואנשיו מחפים בירי חצים מעל גבי העץ-חי.

לאחר שניות ספורות, הכחול התעשת והטיל חש הרס רב עוצמה על החבורה, אולם איש מלבד אאורוס לא חטף נזק משמעותי, במקביל, חץ מורעל נורה ממקום מחבוא בן השיחים ובראדור נפל פגוע. למרבה המזל, ז'נה הסתתר אף הוא, איתר את היורה (סרעלוד בשם קי-נא-רון), ירה בו והרגו. בינתיים שאר החבורה הצליחה להרוג את הכחול ואז לחסל את שאר הכוח. בסוף הקרב, החבורה כרתה את ראשו של הכחול והטילה אותו למחנה הסרעפצדים, דבר שיצר שם דמורליזציה מאוד גדולה (לא שהיה צריך הרבה כדי ליצור שם דמוראליזציה, לאור הנסיבות).

במהלך הלילה, החבורה התמקמה באזור קרוב לעץ חי, מחוץ לתא השטח, כשהיא מתצפתת עליו (מתוך הנחה שאולי הסרעפצדים יגיעו להניח שם מארב נוסף). לפתע הגיחו מתוך הג'ונגל והחשכה, אאורין ובוגלאגו, שניהם מותשים ותשושים כמעט עד מוות. מתחקור קצר של שניהם (כן, שניהם - אני מזכיר שפרנג'ין יכול לדבר עם חיות....) עלה כי המאורה של אוטארפור הותקפה על ידי גורם לא ידעו - אאורין סיפרה כי בוגלאגו החל לנבוח, ואז אוטארפור קם, פנה אליה, ואמר לה לרוץ לחבורה ולהזעיק אותם. היא ובוגלאגו יצאו החוצה במהירות, דקות אח"כ הם שמעו רעשי קרב עז מתחולל במאורה מאחוריהם, למחרת הם ראו עשן מיתמר מהמקום. מאז הם בתנועה מתמדת.

החבורה המתינה לבוקר ואז יצאה לכיוון מאורת אוטארפור, כשהיא מלווה באאורין, באן, נאיל פורטמאר ולוחמיו (כן אני יודע - צבא קטן בפני עצמו...).

יום רביעי, אוגוסט 02, 2006

הגזע המונגי

לאור בקשות הקהל - הודעה מיוחדת ומפורטת על הגזע המונגי (אני מזכיר לכולם שזהו הגזע שפרנג'ין משחק)

1. כללי ומוצא - המונגים הם יצורי יער דמויי אדם. מקורם ומקור שמם אינו ידוע לבני החבורה ולמען האמת כמעט לאף אחד (טוב אולי מלבד לשה"ם אבל אני לא הולך לגלות כרגע כי זה מידע לא זמין לשחקנים). למונגים אין אפילו מסורות על הנושא. מבחינתם הם היו קיימים מאז ומעולם ממש כמו העולם.

2. מאפיינים ביולוגיים - המונגים הם יצורי יער דמויי אדם. בגובהם הם קרובים להוביטים, אם כי בתווי פניהם הם מזכירים יותר אלפים (הם רזים, קלילים, בעלי אוזניים מחודדות).

2.1. פיסיולוגיה - מאוד קרובה לזו האנושית בכמה הבדלים - מימדים - הגוף המונגי קטן יותר מזה האנושי (דומה בגדול להוביטים וגנומים). כל האברים הפנימיים קטנים בהתאמה מלבד הלב שהוא באותו גודל בערך כמו אלה האנושיים.מיקום הלב - הלב המונגי נמצא בבטן (לכן הוא גדול יותר כי מיקמו הנמוך ביחס לגוף מצריך יותר כוח שאיבה). למונגים 4 ריאות ולא 2. מערכת העצבים של המונגים מסועפת ומפותחת הרבה יותר מזו האנושית, דבר שגורם לרגישות רבה יותר של החושים בכלל, הראיה, השמיעה והמישוש בפרט.

2.2. רבייה - צורת הרבייה של המונגים זהה לזו של בני האדם. המונגים פחות פוריים ויצר המין שלהם פחות מפותח. התינוקות המונגים יוצאים לאויר העולם לאחר הריון של 36 חודשים. הולדות המונגים הם הרבה יותר מפותחים פיזית ומנטלית מהולדות האנושיים והרבה יותר חסינים למחלות (אם כי קצב ההתפתחות של איטי יותר).

2.3. אחר - בגיל צעיר המערכת החיסונית המונגית חזקה בהרבה מזו האנושית (ילדים מונגים כמעט חסינים מפני מחלות). בגיל ההתבגרות יש היחלשות של המערכת והיא הופכת דומה לזו האנושית.

3. חברה ואורח חיים:

בחברה המונגית יש יחידת אחת בלבד - ה"לאמפו" (Lampoo). זהו מילה/מושג (ראה מיד בסעיף שפה) טעון בעל כמה פירושי - משפחה, בית, כפר, ישוב, חיים, חברה, ארץ. יחידה זו מונה כמה עשרות בודדות של חברים (בד"כ סביב 30). זוהי חברה שיוויונית כמעט לחלוטין. המונגים חיים בקומונה אדיאלית ובהרמוניה אחד עם השני. המנהיגים הם המבוגרים יותר, אולם אין כמעט היררכיה - בכל מצב נתון, זה שהכי ראוי ומוכשר הופך באופן טבעי למוביל וכולם נעזרים בו ועוזרים לו (בתיאוריה אם יש בעיה שמצריכה "תמימות" של ילד קטן, ילד בן 6 יכול להיות ה"מנהיג")

המונגים נמנעים מקיום יחסי מין במהלך השנה. אחת לשנה במשך כמה שבועות, צעירי האלמפו בגיל הרבייה משתכרים, חוגגים מבוקר עד ערב ומקיימים יחסי מין. בסוף התקופה הזו הנקבות נכנסות כמובן להריון שנמשך 36 חודשים. כתוצאה מדפוס התנהגות זה - כל הלידות מתקיימות בערך באותו זמן. קבוצת האמהות שיולדת מטפלות יחד עם כל חברי הלאמפו בתינוקות. בחברה המונגית לא קיים מושג של "אבא" ו"אמא". מבחינת ילדי הלאמפו, כל המבוגרים הם הוריהם ואחיהם בו בזמן.

מונגים חיים עד גיל 120. מבחינת התפתחות קוגניטיבית ומוטורית, הם נולדים הרבה יותר מפותחים מילדים אנושיים (מתחילים ללכת כמעט מיד ומסוגלים לטפל בעצמם כבר בגיל כמה שנים). אך ההתגברות המינית שלהם איטית הרבה יותר וכך הם מגיעים ל"בגרות מלאה" (מה שמכונה אצלנו "מבוגר") קצת אחרי בני אנוש בערך בגיל 20-25.

המונגים חיים באיזון עם סביבתם. הריבוי הטבעי הוא קטן מאוד. מידי פעם כשיש כזה, הוא מתאזן על ידי כך שמונג אחד או כמה עוזבים ומקימים לאמפו חדש. מונג שמייסד לאמפו חדש נקרא "אלולי" מושג שבין פירושיו - מוליד, מקים, יוצר, מחייה, מרפא, פותר ועוד. בד"כ הופעתו של "אלולי" נחשבת לאירוע מיוחד ובעל משמעות. ילד שנולד כזה מסומן די מהתחלה וזוכה לכבוד רב והכשרה מיוחדת.

המונגים חיים מליקוט, ומעט ציד ודיג. מכיוון שהם מאוד מיומנים וצורכים מאוד מעט יש להם זמן רב לעסוק בהגות, ותרבות (בעיקר מוסיקה וריקוד ראה לעיל). המונגים מאוד שלווים ושוחרי שלום. הם כמעט ואינם נלחמים אלא מעדיפים לסגת. כשהם כן נלחמים הם עושים זאת באמצעות עורמה, קסם והחיות שלהם.

לכל מונג יש לפחות חיה אחת אותה גידל והיא מלווה אותו (בד"כ חיה קטנה). לדרואידים יש כמה חיות, והן יותר עוצמתיות. לכל לאמפו יש חיה אחת מאוד חזקה ומאוד גדולה שמשמשת כמגן של הלאמפו (מדובר בחיות בעלות כוח אדיר שבמקרים מסוימים, אפילו דרקונים חוששים מהם). חיה זו נקראת דירפאן - מילה שבין פירושיה - "החיה", מגן, לוחם, אהוב, מקריב, מתנה, חיים.
למונגים אין תפיסת זמן חזקה. הם חיים בעיקר כאן ועכשיו בהווה.

המונגים נמנעים לבוא במגע עם זרים. הם באים במגע רק עם מי שלדעתם הוא בעל "לב טהור". מושג מורכב ולא תמיד ברור (שוב רק לשה"מ עדיין לא לשחקנים אם כי לדעתי חלק מהם, ודווקא לא מי שאתם חושבים כבר מבינים הרבה יותר טוב את הקונספט הזה - והמבין יבין, והלא מבין...פשוט לא מבין).

4. תרבות:

4.1. תזונה - בעיקר מזון צמחוני (פירות שורשים וירקות), שנאכל חי או לאחר אידוי או צלייה מהירים. לעיתים נדירות אוכלים חלבונים מהצומח - בעיקר ביצים מעט מאוד בשר ודגים. המשקה האלכוהולי הנפוץ הוא ליקר של פירות טרופיים.

4.2. שפה - למונגים אין שפה במובן האנושי. הם מתקשרים ביניהם באמצעות סימני ידיים פנים וגוף, ריקוד, מוסיקה וחיקוי קולות. יש כמה עשרות צירופי צלילים קבועים שלכל אחד כמה משמעויות (לעיתים עשרות רבות), בכל פעם לפי ההקשר.

4.3. דת וקסם - למונגים אין דת במובן האנושי. הם מאמינים בכוח הטבע והחיים ויש להם תפיסה מאוד מיסטית של החיים שהיא במידה מסוימת מקבילה לתפיסות שאמאניות רוחניות בעולם שלנו. הקסם המונגי הוא או דרואידי (מקורו בכוחות החיים והטבע) או בארדי (שמקורו בכישרון האישי של המטיל לעשות מניפולציות של קסם באמצעות כוחותיו הרוחניים).

4.4. אומנות - האומנות הפלאסטית היא מאוד פרימיטיבית ומאוד פונקציונאלית - היא משמשת לעיטור של בגדים, כלים בתים וכד'. אין אומנות "לשם אומנות", והיא נעשית בד"כ כחלק מתהליך היצור. מוטיבים מרכזיים הם חיות, דגים, צמחים וצורות גיאומטריות וצבעים עזים. מקור הצבעים מצמחים וחיות. הסוגים העיקריים הם ציור (כאמור על בדים וכלים) וגילוף (על כלים).

4.5. לבוש - הבגדים הם מאוד פשוטים, מינימלים ופוקציונאליים. הם עשויים בעיקר מעורות של חיות, נוצות וסיבים של עצי קאפוק, הדומים לפשתן (מדי פעם נראה באזור בגד העשוי מצמר או בד אצל אלה שבאו מהמרחקים....). הדגש הוא על נוחות. הלבוש העיקרי הוא אזור חלציים.

4.6. ארכיטקטורה - בקתות קש פשוטות ובתים בתוך מערות וחללים בעצי ענק.

4.7. מוסיקה - סולם פנטטוני רגיל. כלי הנגינה העיקריים הם כלי נשיפה, כלי מיתר וכלי הקשה פשוטים - חליל רועים, חליל פאן, קרן, כינור חד מיתרי, תופים וכד'. כמובן שלמוסיקה בהיותה חלק בלתי נפרד מהתקשורת היום יומית, חשיבות מרכזית בתרבות המונגית. יש מספר רב של מלודיות ואין ספור וריאציות עליהן (כל יום הם מאלתרים עוד ועוד - אם תרצו סשן ג'ז בלתי פוסק...).

4.8. שירה וספרות - אין ספרות כתובה (שהרי אין כתב ואפילו שפה) אבל יש מסורת חזקה של שירה, נגינה וריקוד אפיים (כאלה שמספרים סיפורים). בד"כ מדובר ביצירות קולקטיביות שבהם כמה מונגים שרים, מנגנים ורוקדים יחד. הם אף פעם לא דומים בדיוק אחד לשני, תמיד יש חידוש ושינוי.